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黄庭坚,字鲁直,号培翁,
自号清风客、山谷道人、黔安居士、
摹园阁老人,洪州分宁人(今江西修水县)。
黄庭坚曾游学苏轼门下,
为苏门“四学士”之一,
亮宝楼文博 | “宋代四大书法家”之苏轼
因为苏、黄基本处于同一个时代,
同样才华横溢,同样正直不阿,
并称“苏黄”。
黄庭坚工于文,长与诗,
为江西诗派的代表人物。
“善行草书,楷法亦自成一家”,
行书和草书对后代影响深远,
尤其是草书,大开大合,
在空间处理上取得了重大突破,
成为与唐代旭素并肩的一代宗师。
元代赵子昂说:
“黄太史书如高人胜士,
望之令人敬叹。”
近代康有为说:
“宋人书以山谷为最,变化无端,
深得《兰亭》三昧。至其神韵绝俗,
出于《鹤铭》而加新理,则以篆笔为主。
吾目之曰“行篆”,以配颜、杨焉。”
▲黄庭坚《致天民知命大主薄书》,此帖亦称《与天民知命书》,《御刻三希堂石渠宝笈法帖释文》称《家书》,《大观录》称《家书帖》,《墨缘汇观》称《天民知命帖》,《珊瑚网》称《手简一通》。行书。纸本。信札一则。纵25.5厘米,横45.9厘米。书于北宋哲宗绍圣二年(1095)
黄庭坚小字行、楷书师法二王,
康有为云:“宋人以山谷为最,变化无端,
深得《兰亭》三昧。”
反映了其小字行楷师法二王,
深得晋人遗韵。
▲黄庭坚《惟清道人帖》 行书 ,纸本。纵29.3cm,横31.8cm 北京故宫博物院藏
黄庭坚大字行、楷书多取法《瘗鹤铭》。
自北宋熙宁年间打捞出《瘗鹤铭》开始,
众书家推崇备至,黄庭坚更是深受此碑影响,
他赞扬道:“大字无过《瘗鹤铭》,
晚有石崖颂《中兴》”。
黄庭坚的草书初期学二王,
后又师法周越,
趋时贵书使得山谷早期草书趋于俗书。
中期由钱勰、苏轼指点迷津,
反省在草书创作中的弊病,
更加用心的取法古人、参禅悟书。
后又得见苏舜钦,苏舜元的作品,
一改元祐年间草书风貌。
晚期又临习张旭,怀素等书家真迹,
领悟前人的笔法,结合对草书的独特审美,
形成了超迈绝俗、放逸闲适的草书风格。
【黄庭坚《藏镪帖》,又名《致明叔同年尺牍》,纸本,行书,28.5×20.5cm,凡6行,55字。书于绍圣二年(1095年)左右。台北故宫博物院藏。】
“奇雄迭宕”是黄庭坚狂草的总体面貌,
据考黄庭坚的草书作品存世的共有 19 件,
元祐年间(1086-1088)的作品其草书水平尚未成熟。
绍圣元年(1094)后,其草书一改俗书流弊,
重新走上正轨,留下一系列传世佳作,
“奇宕”之气的大草如《廉颇蔺相如列传卷》
《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》等,
以及小尺幅草书作品《花气诗帖》等。
黄庭坚草书可以分为早中晚三个时期,
其中《廉颇蔺相如列传》,
和《郁孤台法帖》为早年的风格,
这一时期的作品,
我们可以很明显的感觉到受怀素的影响很深,
用笔爽利没有太多的顿挫和点的手法。
中期的作品如《诸上座》帖,
黄庭坚这一时期的作品,
已经到达炉火纯青的境界,
用笔迟涩老辣,结构大开大合,
章法字组的挪腾使用的次数也越加频繁,
“点”的大量使用造成点线交织的章法效果,
黄庭坚典型的“为画满纸”的章法特点,
在此帖中得到了很好的呈现。
晚期的《李白忆旧游诗卷》,
在境界上又达到了一个新的高度,
相比于中期的《诸上座》帖的中锋用笔,
《李白忆旧游诗卷》的用笔更加丰富,
中侧锋互用加之墨色的枯湿变化,
使整幅作品极富节奏感。
正如沈周在诗卷的题跋中所说:
“山谷书法,晚年大得藏真(怀素)三昧,
此笔力恍惚,出神入鬼,谓之'草圣'宜焉!”
此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。
祝允明评论此帖说:
“此卷驰骤藏真,殆有夺胎之妙。”
此诗书法,深得张旭,
怀素草书飞动洒脱的神韵,
而又具有自己的风格。
用笔紧峭,瘦劲奇崛,气势雄健,
结体变化多端,为黄庭坚草书之代表作。
中国书法文化源远流长,
各个时代都各具特色,
形成了不同的审美特色和艺术追求。
书法艺术发展到宋代,
出现了苏轼、黄庭坚、
米芾、蔡襄“书法四大家”,
对后世的书法艺术发展产生了深刻的影响。
其中尤其是黄庭坚,
他在诗词、书法、散文等领域都卓有建树。
书法史上风格独特、
自成一家的书家屈指可数,
黄庭坚凭借着戛戛独造、
异于流俗的艺术特色引领书坛风骚。
作为我国文化史上一位著名的文化大家,
黄庭坚在诗歌和书法方面取得的成就是永恒的。
他的影响不仅仅在他所生活的宋代,
而且对之后各个朝代的书法创作,
都产生了重要的影响。
黄庭坚不仅仅为后世留下了他的书法名作,
更重要的是他的书法理论、创作精神、
创作思想,永远都是后世学习的楷模。